Tidak dapat dimungkiri kemerdekaan Indonesia adalah hasil dari perjuangan seluruh rakyat Indonesia pada kala itu. Namun, tak sedikit orang yang hanya mengenal tokoh-tokoh seperti Ir. Soekarno, Moh. Hatta, dan tokoh lain yang seringkali terdapat di buku pelajaran. Di zaman sekarang, tokoh agama yang turut serta berjuang di tengah penjajahan Indonesia jarang dikenal untuk kontribusi yang telah mereka berikan dalam memperjuangkan kemerdekaan Indonesia, terutama tokoh agama Katolik. Oleh karena itu, esai ekspositori ini ditulis dengan tujuan mendeskripsikan mengenai tokoh agama Katolik, yaitu Mgr. Albertus Soegijapranata, S.J., disertai dengan perannya dalam kemerdekaan Indonesia, nilai-nilai yang dapat diteladani olehnya, nilai-nilai berdasarkan Kitab Suci sebagai dasar keterlibatan dalam hidup berbangsa dan bernegara, serta hubungan nilai tersebut dengan nilai-nilai Vinsensian.
Tokoh agama adalah seorang figur atau panutan dalam masyarakat karena ia mempunyai keunggulan baik dalam ilmu pengetahuan, integritas, dan hal yang berkaitan dengan kerohanian. Tokoh agama pun berperan sebagai pemimpin masyarakat, sebagai imam dalam masalah agama dan masalah kemasyarakatan serta masalah kenegaraan dalam rangka menyukseskan program pemerintah. Akan tetapi, hal tersebut tak bermakna bahwa seorang tokoh agama hanya dapat bergerak di bidang spiritual saja. Tokoh agama tentunya juga dapat bergerak dalam bidang sosial, pendidikan, politik, dan lain sebagainya. Salah satu contoh tokoh agama yang bergerak dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia adalah Albertus Soegijapranata yang dikenal dengan semboyannya, “100% Katolik, 100% Indonesia”.
Pada masa itu, Indonesia berada dalam kondisi yang berbahaya karena kemerdekaannya yang belum diakui oleh Belanda dan Belanda yang berusaha untuk menguasai kembali wilayah Indonesia. Untuk menghadapi keadaan tersebut, dilakukan dua jenis tindakan, yaitu dengan perlawanan dan perundingan. Usaha diplomasi sangat penting terutama dengan kondisi Indonesia yang belum resmi berdiri sendiri. Keikutsertaan Albertus Soegijapranata dalam pergerakan menuju kemerdekaan dan reformasi negara melalui menyuarakan kondisi Indonesia di dunia internasional dimulai sejak kedatangan Jepang pada tahun 1942. Pendudukan Jepang di Indonesia membawa dampak negatif bagi warga Indonesia, tak terkecuali bagi Gereja dan umat Katolik. Pada masa itu, banyak masyarakat dan imam Belanda yang ditangkap dan ditahan oleh pemerintah Jepang. Selain itu, Jepang juga membatasi kegiatan misa dan menyita sejumlah Gereja. Menanggapi banyaknya fasilitas Gereja, termasuk sekolah, biara, dan rumah sakit yang diambil alih oleh Jepang, Soegijapranata menggunakan diplomasi. Ia memanfaatkan kedudukannya untuk menegaskan keberadaan Gereja Katolik. Soegijapranata memperkenalkan diri dalam suratnya yang berbunyi: “Yang bertanda tangan di bawah ini, kami Mgr. A. Soegijapranata, dari rahmat Allah dan anugerah Sri Paduka Paus Pius XII di Roma, gelar Uskup Danaba dan Vikaris Apostolik di Semarang.”
Peran Soegijapranata juga terlihat pada tanggal 13 Februari 1947 hingga 17 Agustus 1949 ketika Agresi Militer Belanda II sedang berlangsung. Saat itu, ia bergabung dengan pemerintahan Indonesia yang terpaksa beralih ke Yogyakarta akibat Jakarta yang telah dikuasai oleh Belanda. Dalam catatan hariannya, ia membahas mengenai pengalaman menghadapi militer Jepang serta situasi diplomasi Indonesia melawan Belanda. Soegijapranata aktif dalam melakukan diplomasi terhadap Belanda. Ia membahas tentang ketidakadilan yang dialami rakyat akibat tindakan Belanda. Pertama, ia menyarankan dilakukannya gencatan senjata supaya kemerdekaan dapat direalisasikan tanpa perlu memakan lebih banyak korban jiwa. Kedua, kunjungannya ke Belanda pada 1951 tidak hanya dilakukan untuk tujuan kegerejaan, namun juga untuk berdiplomasi.
Tak hanya untuk Indonesia, Soegijapranata juga menunjukkan kepeduliannya pada Gereja di seluruh dunia. Pada 31 Desember 1948, artikelnya yang berisikan mengenai kritikan atas blokade Belanda yang memperburuk kemiskinan dan kebodohan rakyat Indonesia serta menyebutkan potensi berkembangnya propaganda komunisme anti-Amerika dimuat di majalah The Commonweal, Amerika Serikat. Selain itu, pada 1951, ia bertemu dengan mahasiswa Kroasia di Belanda karena terjadinya penindasan Gereja di tempat itu. Menyaksikan kejadian tersebut, Soegijapranata menunjukkan rasa simpatinya dengan usaha menggalang solidaritas. Hal ini memperlihatkan bahwa kepemimpinannya tidak hanya terbatas pada lingkup nasional, tetapi juga menjangkau persoalan internasional.
Nilai-nilai yang ditunjukkan Soegijapranata berkaitan erat dengan Kitab Suci. Keberaniannya dalam menegakkan keadilan disertai dengan sikap rendah hati mencerminkan ayat Mikha 6:8 yang menyebutkan “berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allah.” Selain itu, sikapnya dalam memperjuangkan martabat manusia menggambarkan ayat Yohanes 15:13 yang menyampaikan “tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.” Dengan demikian, perjuangannya dalam diplomasi maupun tindakan nyata dapat dipandang sebagai pengejawantahan nilai-nilai Injil dalam konteks hidup berbangsa dan bernegara.
Dalam konteks keutamaan Vinsensian, tindakan Soegijapranata dapat dihubungkan dengan salah satu nilai utama, yaitu kerendahan hati (humility). Kerendahan hati adalah dasar spiritualitas Injil yang mengajarkan manusia untuk mengakui keterbatasannya di hadapan Allah yang Mahabesar. Dengan kerendahan hati, seseorang menyadari bahwa segala kebaikan berasal dari Allah dan anugerah itu digunakan bukan untuk kepentingan diri, melainkan demi melayani sesama. Soegijapranata menampilkan kerendahan hati ini melalui sikapnya yang tidak mencari popularitas pribadi, tetapi menggunakan kedudukannya sebagai uskup untuk memperjuangkan kepentingan rakyat. Ia menempatkan diri sebagai hamba yang melayani, sejalan dengan perkataan Yesus: “Belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati” (Matius 11:29). Sikap inilah yang membuatnya tetap bersahaja meskipun memiliki peran penting dalam sejarah bangsa.
Pengimplementasian nilai-nilai tersebut dapat dilakukan dengan langkah nyata. Misalnya, kerendahan hati dapat diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari melalui sikap terbuka terhadap perbedaan, tidak sombong atas prestasi, serta bersedia mendengarkan pendapat orang lain. Nilai keadilan dan cinta kasih dapat diwujudkan dengan menolong sesama tanpa memandang latar belakang agama, suku, atau status sosial. Di bidang pendidikan, semangat Soegijapranata dapat menginspirasi generasi muda untuk memadukan iman dan nasionalisme, sehingga tumbuh pribadi yang cerdas sekaligus berkarakter.
Sebagai penutup, Mgr. Albertus Soegijapranata adalah teladan tokoh agama Katolik yang tidak hanya bergerak dalam bidang spiritual, tetapi juga memberikan kontribusi besar bagi kemerdekaan dan reformasi Indonesia. Melalui diplomasi dan solidaritas, ia memperjuangkan keadilan serta martabat bangsa. Nilai-nilai Kitab Suci dan keutamaan Vinsensian, khususnya kerendahan hati, menjadi landasan kuat dari setiap tindakannya. Warisan moral ini tetap relevan di era sekarang karena mendorong kita untuk membangun masyarakat yang lebih adil, sederhana, dan penuh kasih. Dengan meneladani semangatnya, generasi muda dapat terus melanjutkan perjuangan menciptakan Indonesia yang lebih bermartabat dan bersatu.
Nama Anggota Kelompok:
1. Christoper Abimanyu Satrio Nalendra / XII-A1 / 03
2. Felix Valentino / XII-A1 / 09
3. Jonathan Oliver Tan / XII-A1 / 17
4. Keileen Arina Tjahyadi / XII-A1 / 20
5. Sergius Narayan Giovanni Harun / XII-A1 / 32
6. Sharon Hariman / XII-A1 / 33
No responses yet